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列子说:日防夜防心贼难防


列子说:日防夜防心贼难防
曾经见过无牌小贩摆卖中国大陆生产製作的防盗监视器,围观者众,其门如市。常言道:「除了骗子是真,中国大陆甚幺都是假。」普遍没有道德的社会,自然就会做假,如今中国大陆道德沦亡,故遍地假货毒货。如此民情,家家有求,市面上出现大量防盗监视器也是理所当然吧?

事关生存,故弄虚作假。正如老子于《道德经》中写:「智慧出,有大伪。」所谓道高一尺,魔高一丈、日防夜防家贼难防,其实,最难防的是心魔。

《庄子》中有〈列御寇〉篇,而列御寇就是列子。从前读《列子》,一直奇怪,御寇意即防盗。怎会有人以防盗为名?难道他是保安主任?后来看到一则史料,多年来的疑问,与列子的思想一同霍然贯通。

《战国策》中,史疾为韩使楚,楚王问曰:「客何方所循?」曰:「治列子御寇之言。」曰:「何贵?」曰:「贵正。」王曰:「正亦可为国乎?」曰:「可。」王曰:「楚国多盗,正可以御盗乎?」曰:「可。」

史疾为韩国出使到楚国。楚王问他有何本领,他称自己精通列御寇的学问。及后楚王表示国内多盗贼,列子之学能否根治?史疾说可以。显然,御寇是个外号,喻意是从根本上解决盗贼问题。同时,老子在《道德经》也提及「不贵难得之货,使民不为盗。」

故笔者认为,御寇乃指「抵御贪婪这盗贼」,亦因此列子主张贵虚为正 - 把贪念驱除、虚化,将人导向正常生活,所以《列子》一书又名《沖虚真经》;唐玄宗天宝年间,列子被诏封为「沖虚真人」。

及后史疾向楚王指出要御寇防盗 - 根治贪念以导正人心,驾驭心魔。《易经》的蒙卦,亦有提到「利御寇」:蒙卦说的是启蒙读书,蒙童学习,即由细开始从根本导正本心。诚如宋儒朱熹之言:「本心不明,读书徒增邪见。」

《列子》一开首的〈天瑞篇〉,讲到列子谜样的生平:「子列子居郑圃,四十年人无识者。国君卿大夫眎之,犹众庶也。」而从《列子》一书的中心思想,可以见到列子既痛恨压迫人民的政府和政策,却无力拯救活于水深火热中的生灵,于是退隐到郑圃(郑国的圃田,今河南一带),独善其身。以现代的说法,御寇就是保安,列子居郑圃四十年,其学问一直不被诸候高官所认识,可能由于他一向低调,只靠在郑圃这个豪宅做「实Q」维生吧?

《道德经》第三章提到,「不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心……」对此,国师陈云亦说过:「讲《道德经》,讲到不贵难得之货、小国寡民之类,谈到全球化,谈到贸易有时带来生活品质的劣化。货物全球流通的结果,是商家争夺利润,消费者比较价钱和品质,结果不是价廉物美,而是商家利润下降,消费者享用的品质下降,甚至达到危害健康与环境的程度。」

现今的资本主义、全球化,基本上是建立于贪念。要导回正轨,就要从根本上御寇,防止心里头的那个强盗。日防夜防心贼难防,此之谓也。





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